“山林三十年，著书千余卷”是宋代史学家、一介穷儒郑樵对自己的评价。

　　郑樵是南宋福建兴化（今莆田）人，一生不应科举。他刻苦力学，自小立志读遍古今书，因生活穷困，因此到处借书求读。由于金兵攻破北宋京都时抢走了朝廷的三馆四库图书，郑樵以布衣学者的身份，在夹漈山为南宋朝廷著一部集天下书为一书的《通志》。为了得到著《通志》所需的材料，郑樵背起包袱，独自一人前往东南各地求书。

　　绍兴十九年（1149年），郑樵来到长溪，得知致仕在家的监察御史杨惇礼藏书极富。杨惇礼家有一藏书楼，时人称之“乃翁爱书书满楼，万轴插架堪汗牛”。郑樵在杨家的藏书楼前流连，不忍离去。为了读尽杨家藏书，贫寒的郑樵答应杨惇礼，以为其孙杨兴宗授学为条件，寄居杨家。师从郑樵的杨兴宗后登绍兴庚辰科进士，为永嘉学派代表人物陈傅良座师。

　　绍兴二十二年（1152年），郑樵回到夹漈山，陋巷箪瓢，独自潜心著书。就连理学家朱熹上山拜见，穷困的郑樵也仅以豆腐、白盐、白姜、荞头接待。两人谈诗论文三天三夜。思想激荡交汇之际，也见证了郑樵的清贫如洗。

　　他一生的著述计有95种，其中注明篇数、卷数的有50种、548卷、454篇。仅《通志二十略》涉及诸多知识领域，堪称世界上最早的一部百科全书。近代史学大师梁启超曾高度评价郑樵对史学的贡献说：“史届之有郑樵，若光芒竟天一彗星焉！”

　　郑樵以一个山林穷儒的身份，开创了中国历史上的诸多第一：第一个以山林穷儒身份依靠自己成为名垂千古的伟大史学家；第一个提倡知识分子要向劳动人民学习；第一个发出“《诗》《书》为可信，但不必字字都信”的破除迷信、解放思想号召；第一个强调学习自然科学知识与学习儒家经典一样重要；第一个倡议建立翻译学，吸收外来先进文化和传播中华文明，等等。

　　郑樵是中国历史上一位具有世界影响的大史学家，但在各级官方史志里关于郑樵的传文寥寥。因此，人们要了解郑樵的一生，很不容易。郑樵在南宋动荡的时局及艰苦生活环境中，凭借个人的努力，从一个山林穷儒成为名垂千古的大史学家，其历程可谓悲壮。纵观郑樵的一生，正如著名史学家顾颉刚所说：“社会上用很冷酷的面目对待郑樵，但在很艰苦的境界里，已经把自己的天才尽量发展了。我们现在看着他，只觉得一团饱满的精神。他的精神不死！”

　　（作者陈启西单位：福建省宁德市纪委宣传部）