慎独是先贤倡导的一种自我修身方法，出自《礼记中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”也就是说，在最隐蔽的言行上最能够看出一个人的思想，在最细微的事情上最能显示一个人的品质。有君子之德的人，即便在独处时，也会慎重行事，检点行为，不会因没人注意而做有违道德之事。

　　《后汉书杨震传》记载，杨震面对深夜重金的诱惑，他廉洁自律，不放纵自己的欲念，那铿锵有力的“四知”，可谓慎独的典范。杨震当官多年，不管白天还是黑夜，不管有人还是无人，都能做到清心自守，不放纵、不越轨、不逾矩，其人品之高尚，其道德之规范，于后人不愧是一面镜子。

　　慎独是金，有着坚定不移的立场，有着坚强不倒的身躯，有着坚忍不拔的毅力。要真正做到慎独不容易，因为人们似乎都有一种习惯，知道有人监督，就会注重言行，循规蹈矩﹔无人约束时，就容易萌生侥幸心理，放松自己，贪欲一步一步膨胀，最终走上了不归路。所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独，应在日常小事和生活细节方面守住底线。

　　叶存仁清乾隆年间任河南巡抚，离任时，下属们为其送行，为避人耳目，下属特地在夜里用小船送来大批礼品，叶存仁见此情景，写下一首诗：“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”书毕，便将馈赠完璧归赵。见利不贪，不是怕被人举报，而是“畏己知”，怕受到良心的谴责，起决定性作用的正是慎独二字。反观今天的一些贪官，正是由于没能守住一颗“不畏人知畏己知”的慎独之心，最终被贪婪所吞噬。

　　慎独是一种至高的精神境界，是一个人不可或缺的道德修养，它似一朵开放在无人旷野里的小花。曾国藩感言：“自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。”在诱惑面前，倘若人人知古鉴今，心存敬畏、慎独慎微，讲规矩、守戒律，不为功名奔波，不为权贵折腰，人生自然芬芳而绚烂。（钟芳）